Bagaimana Beberapa Tempat Mendapat Namanya?

Ini satu artikel dari BERNAMA tentang asal-usul nama beberapa tempat di Malaysia. Sangat menarik. Tapi maaf, saya  tak sempat mengulas artikel tersebut menggunakan bahasa sendiri.  Oleh itu, saya sunting saja keseluruhan isinya dalam bahasa Inggeris. Silakan dibaca. 

KUALA LUMPUR, Sept 2 (Bernama) – The name of a place reflects the history, culture and traditions of the location, and there can be no end to the folklore, myths and reasons for the name.

Many of us may have been amused by such curious names of places in Malaysia; Bayan Lepas (escaped parrots), Gelang Patah (broken bangle), Malim Nawar (the religious pundit who creates charm), Selinsing (roll up your sleeves) and Gertak Sanggul (shaken hair bun).

There are also abundant meaningless names. We may have heard enough of Ayer Kuning , Ayer Putih, Pasir Panjang , Pasir Puteh and Pasir Mas. Yet, how did all these names come about?

An old book entitled `Malayan Places Names – Port Weld to Kuantan’ by S.Durai Raja Singam provides an interesting account of the meaning and the origins of the place names. The book was first published in 1939 with the author’s preface dated January the same year with G.Hawkins of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society scripting the foreword.

Durai Raja Singham noted that in the early 19th century the most common words in the names were: Pengkalan or Bagan – a landing place; Bukit – hill; Gunung – mountain; Kampung – village; Kota – fort ; Kuala – river mouth; Pulau – island; Sungai – river; Tanjung - promontory or cape; Tasik – lake; Teluk – bay; Ulu – upper reaches of a river.

NAMES ANCHORED ON MALAY LANGUAGE AND HISTORY
The author noted that the place names were to a great extend bound with the Malay language and history, though some names were of the Javanese, Sanskrit, Tamil, Chinese and aboriginal influence.
However, the book pointed that some names became peculiar due to the local dialect or entirely lost through the metamorphosis of the tongue twisters, clippings, the vagaries of quaint pronunciation by village folk and non- Malay lingual difficulties.

A good example is Ringlet in Cameron Highlands, the rendering of the difficult aboriginal word “Ringgiriok, a tree species known to the Semai tribe, which the colonial masters found difficult to pronounce.

The names of places like Gopeng, Kampar, Taiping are Chinese in origin; Chendriang, Kinta, Selama - of aboriginal origin; Bukit Chintamani (Pahang), Langkawi of Tamil or Sanskrit origin.
The book notes that Taiping (everlasting peace) is probably the only pure Chinese name, even displacing Malay influence. The name is often encountered in China.

THE STORY BEHIND THE NAMES
Many of the place names in Malaysia remain the same since time immemorial while some have been changed or modified to suit with times. Yet the stories behind many of the names baffle both believers in myths and linguistics.

The story how Temerloh in Pahang got its name is a good example. In old Malay `merloh’ means sleep and the prefix `ter’ denotes `unintentional’, hence `termerloh’ means fall asleep unintentionally. According to folklore there was a big durian orchard there belonging to a Malay man who employed an aborigine to collect the durians. One day the aborigine dozed off and the durians were stolen. When the owner asked for an explanation, the aborigine replied `termerloh tuan’. The orchard that slowly evolved into a settlement was named Temerloh.

Then there is this interesting folklore of a giant with a toothache striding along the Baling district. He is said to have seized the offending tooth in Kuala Pegang (seize), twisted it savagely at Pulai (local accent for the word pulas), pulled it out and hurled the tooth away in a great circle at Baling. The name of the place where the tooth landed, which should surely come into the story is not known. Did it go too far?

Do you know how Kajang got its name? The book relates that in those days people traveled up and down along the Sungai Langat and used to stop at a point to buy or mend their kajang-kajang (water-proof matting used on boats). It’s probable this is how the town of Kajang got its name.
When the railway department asked the Port Dickson district officer what should be the name for the new station eventually called Sirusa, he replied “Perhentian Siput”. It only dawned on the railway authorities much later that they have christened their station as “ the stopping place of the snail”!
Today’s exclusive address of Damansara is probably the corruption of the original name for the port on Sungai Gombak, which was `Labohan Sara’. But how did this happen? The explanation is given in the book but seems a bit complicated.

Fraser’s Hill, formerly part of Ulu Tras, is named after the late L.J. Fraser who pioneered mining in the area. Gambang in Pahang is a mining village and the name refers to Javanese xylophone, the gambang gangsa and gambang kayu.

According to the book, Chukai in Terengganu is where the crocodiles in a river there reputed to take a toll (cukai) of one fisherman a year.


We may be familiar with how Ipoh got is name but early references to this place points as Epu. According to one account the present day city inherited the name from the giant Ipoh tree that existed in the vicinity of the present central market and Laxamana road. However, F.W Douglas in his writings has mentioned that another name for Ipoh as Paloh (pools).

NAMES OF MOUNTAINS AND ISLANDS EQUALLY ENTHRALLING
Peninsula’s highest mountain Gunung Tahan, where according to legend the summit holds fabulous treasure in the form of gold and jewels, was initially referred as Bukit Larangan (Forbidden Hill). The book states the scholar Munshi Abdullah mentioned this name to Colonel Farquahar in 1819.
Gunung Bubu with its strange looking cleft summit that can be seen from Taiping is said to be a fish trap, `bubu’, which a giant used to catch fish. In case of Gunung Ledang, the fairy, the widow of Nakhoda Ragam, still lives on top of this mountain with a tiger to keep her company.

Gunung Kerbau, is the corruption of Indonesian word `korbu’ meaning mountain.
The names of the islands hold the imagination and affection of the inhabitants. There is Pulau Kendi at southwest of Penang. Legend says that the famous rover Nahkoda Ragam when passing the spot dropped his water goglet (kendi) overboard, which immediately transformed into the island in question.

A close scrutiny of the Penang map would reveal that there are three small nearby islands with names related to maternity - Pulau Bunting (pregnant island), Pulau Panggil (the island of the messenger) and Pulau Bidan, (midwife island).

Legend says thousands of years ago there dwelt a demon in Pulau Bunting, which today resembles like a pregnant woman lying on her back. One day the demon saw a princess in labour pain lying on the beach. She had sent a messenger to call for a midwife, but he was so long gone thus she sent another, who out ran the first one and was returning with a midwife.

But the demon wanted to make sure the birth did not take place. Thus they were all transformed into hills, which of the princess called Bunting, Panggilan the messenger, and Bidan the midwife. The legend adds that during this period the hills along with Sonsong formed a portion of the mainland.
Then how did Tioman get its name? One day the elders of the island met to decide on a name. While they were discussing different names there came a boy chasing his bird (a tiong). When they asked him why he was running, he replied Tiong Man’ (My tiong). One elder said lets call the island Tiongman and they all agreed but with the passage of time the name evolved into Tioman.

PLACE NAMES ARE ENDEARING
Despite the peculiarities in the names, the mythical giants and demons, even to the uninitiated foreigners during the colonial days these place names were attractive. Thus an English writer in 1910 succumbed to the magic of the names and had described them not inexactly as stated in the book.
“The playful Changkat has every right to slumber by the Langkat and the chittering Cherosenese Kamuning in their nest is quite idyllic.

The awful effect of the rubber boom on a poet was responsible for the following:

Linggi longer Lucy

By the gloomy Sungei Way

Where the Vallambrosa (near Klang) chanteth

To the crude Anglo-Malay

And the Batu Tiga leapeth

In the Batu Caves at play

In the dark Mabira Forest

The Nilambur is at a rest

And the playful Changkat Slumbers

By the Langkat it loves best

Come see the chittering Chersonese

Kamuning in their nest

Ah my dainty Damansara

From the Sungei Kapar flee

Leave your haughty Bukit Rajah

To his Cicily Jequie

Come share my stock and give

Oh, give the preference to me.

Even now, with settlements expanding continuously new names and new places are cropping up all over the nation. Places like Putrajaya, Cyberjaya, Kulim-Bandar Baru, Subang Jaya, Iskandar Malaysia, Nilai 1 and Nilai 3 are good examples. But they are no longer named after rocks, birds, flower or legends but after the goals and aspirations of a progressive nation, Malaysia.
-- BERNAMA

Sisi Baik Pada Kebanjiran Pendatang

Pekerja Myanmar : Apa ini duduk? sana kerja.

Pekerja Bangladesh : Mana ada kerja? Sumua habis.

Pekerja Myanmar : Oh.. habis ka? Sekarang mana pigi?

Pekerja Bangladesh : Baliklah. Sabtu lagi mari. Besok lain tempat kerja.  

 

Dialog di atas merupakan perbualan antara dua pendatang asing dari dua negara berbeza yang mencari rezeki di bumi bertuah Malaysia.  Saya sempat merakamkannya secara tak sengaja ketika berkunjung di sebuah stesen LRT berhampiran kawasan perumahan saya.

Menarik bukan? Tak tahulah bagaimana perasaan orang lain sekiranya mendengar perbualan ini. Bagi saya, wow!! Sangat mengesankan. Dua manusia berlainan negara boleh saling bicara menggunakan medium Bahasa Melayu, bukannya bahasa Inggeris. Tidak kisahlah bagaimana bentuk fonem dan tatabahasa yang mereka gunakan. Yang penting, bahasa kebangsaan saya kini digunakan orang lain sebagai medium perbualan. Sekurang-kurangnya menjadi lingua franca kepada kumpulan pekerja asing kelas bawahan.  

Inilah satu sisi baik dari kebanjiran pendatang yang tidak disedari ramai. Kalau sebelum ini kita sering merungut tentang kesan negatif kebanjiran pekerja asing, kali ini mari kita lapangkan dada dan fikirkan semula bahawa tidak semua kesan yang dibawa pendatang itu bersifat negatif.

Sebenarnya ini bukanlah kali pertama saya dengar perbualan dalam bahasa Melayu yang dituturkan mereka. Satu waktu dulu, ketika tersesat mencari jalan keluar dari Putrajaya, saya pernah dibantu seorang pekerja warga Vietnam. Akhirnya dengan berpandu pada arahan dalam bahasa Melayunya yang fasih, saya berjaya mencari jalan keluar. Saya yakin ramai lagi yang pernah mengalami situasi begini.

Dan semalam sewaktu menonton ulasan sukan olimpik di saluran Astro 817, sekali lagi saya kagum mendengar jawapan jurulatih skuad memanah negara, seorang bangsa Korea yang menjawab pertanyaan wartawan Astro menggunakan bahasa Melayu biarpun wartawan beretnik Cina itu bertanya soalan dalam bahasa Inggeris. Mungkin kerana malu, wartawan itu akhirnya menukar soalannya dalam bahasa Melayu. Seperti diduga, bahasa Melayunya patah-patah.

Saya juga pernah mendengar perbualan seorang warga Malaysia keturunan India (tamil) berbicara dengan seorang pekerja asing dari India (punjabi) dalam bahasa Melayu. Berbunga-bunga parasaan saya waktu itu ketika memikirkan bagaimana dua manusia dari dua sub-etnik berkerabat telah memilih bahasa Melayu dalam medium perbualan mereka. Syabas.

Buat warga asing, terima kasih kerana melingua-francakan bahasa kami disini. Sekurang-kurangnya membantu bahasa Melayu untuk terus bernafas dalam lingkungan sebahagian penutur aslinya yang bodoh sombong.  

Buat warga Indonesia, terima kasih kerana turut mempopularkan bahasa kami pada sesama warga asing dari pelbagai keturunan. Kerana kamu, bahasa kami masih boleh berdiri meski kondisinya tempang.

Malaysia Terdedah Ancaman Rusuhan

Sabtu, 9hb Ogos 2008. Seawal jam 7.00 pagi saya menerima satu SMS dari seorang rakan meminta datang ke Pejabat Majlis Peguam bagi menyertai bantahan terhadap satu forum bertajuk Memeluk Islam yang dianjurkan badan itu.  Saya diberitahu, rakan saya itu sedang mengumpul seberapa ramai muslimin untuk sama-sama menyertai bantahan tersebut.

Sayang saya terpaksa menolak kerana terlibat dengan satu urusan lain. Kalau difikir, memang teringan saya ikut membantah tindakan Majlis Peguam yang cuba bermain api itu. Ini bukanlah kali pertama Majlis Peguam mencetuskan provokasi. Beberapa minggu yang lalu, satu forum provokasi lain telah dianjurkan berkenaan Kontrak Sosial dan Hak-hak keistimewaan yang dalam masa yang sama turut mencetus amarah dikalangan masyarakat Melayu Malaysia.

Belakangan ini, saya secara peribadi merasakan semakin banyak isu-isu sensitif tercetus. Paling ketara semenjak Malaysia dipimpin Perdana Menteri ke-5. Antaranya; tuntutan majlis-majlis agama Kristian, Hinddu, Buddha dan Sikh untuk diwujudkan Suruhanjaya Antara Agama yang didalamnya menyentuh banyak perkara yang merugikan Islam. Belumpun isu itu berakhir, Malaysia sekali lagi dikejutkan dengan kemunculan Kumpulan Artikel 11 (turut disertai seorang Peguam beragama Islam yang kini menjadi orang penting dalam kabinet). kumpulan ini mendesak Artikel 11 dalam Perlembagaan Persekutuan dimansuh.

Sebelum itu, Persatuan Sekolah Cina, Dong Zhong dan NGO Cina seringkali memprotes beberapa dasar baik yang dirangka untuk menggalak perpaduan kaum di Malaysia. Antara yang dibantah termasuklah Dasar Sekolah Wawasan, Program penggabungan sekolah-sekolah kurang murid dan lain-lain perkara yang menyentuh bahasa, budaya dan etnik mereka.

Dan kalau masih ingat beberapa bulan lalu, satu aksi tunjuk rasa dari kaum India telah diadakan di Kuala Lumpur anjuran Hindraff. Kumpulan itu menuntut hak-hak mereka yang kononnya diketepikan.

Saya yakin kalau isu-isu ini tidak ditangani secara serius, Malaysia bakal menyaksikan satu lagi rusuhan besar berulang. Mungkin lebih buruk bila ditambah penyertaan etnik ketiga terbesar Malaysia yang satu masa dulu takut bersuara kini sudah pandai memberontak. Kes-kes pergaduhan kecil melibatkan kaum itu di Taman Medan, Pulau Pinang dan Pasir Gudang menjadi bukti kecenderungan ke arah itu semakin jelas. 

Dan ketika politik nagara berada dalam keadaan belum begitu stabil, diharap sama ada kerajaan sedia ada atau pun 'kerajaan menanti'  sama-sama duduk semeja mencari idea terbaik merungkai permasalahan ini. Idea yang lahir kemudiannya diharap dapat menutup terus ruang-ruang kosong tanpa mampu diserang virus sengketa biarpun ia hanya satu provokasi.

Ibarat sebuah rumah, bumbung bocor jangan hanya ditampal, kelak akan bocor kembali. Lebih baik gantikan saja dengan bumbung yang baharu.

WILAYAH PEMBANGUNAN ISKANDAR - Bumiputera Tersepit

Untuk Warga Malaysia Sahaja

Sahlah bahawa Wilayah Pembangunan Iskandar (WPI) atau nama barunya Iskandar Malaysia, satu projek pembangunan teragung, kononnya bersaiz 3 kali ganda pembangunan Singapura dan menyamai pembangunan Shenzen dan Hong Kong, hasil idea PM dan kuncu-kuncunya kini terbukti gagal memberi menafaat kepada orang Melayu - Bumiputra di selatan Johor.

Perkembangan ini dinyatakan sendiri oleh Ahli Parlimen Johor Bahru Datuk Shahrir Samad. Menurut dia, projek mega tersebut sehingga kini tidak menampakkan impak secara langsung kepada rakyat tempatan khususnya peniaga Melayu - menyebabkan mereka tidak menerima baik cadangan pembangunan tersebut.

Tambah Datuk Shahrir Samad, Kalau WPI berjaya sekalipun, kejayaan itu bukan milik Bumiputra. Beliau melahirkan rasa kecewa itu ketika sidang akhbar bersama peniaga di Terminal Awam Larkin.  (Utusan Malaysia, 4 Ogos 2008) 

Kata saya: Kalau ahli Parlimenn kerajaan sendiri sudah kecewa, apa lagi yang hendak ditunggu? Cepatlah kaji semula atau batalkan saja projek ini. Saya dan ramai lagi rakyat Johor sudah tak sanggup melihat satu demi satu tanah warisan orang Melayu terdahulu jatuh ke tangan bangsa/orang asing.

Jom...  Katakan Tidak Pada WPI.

Musim Memindah Hantu Bermula

Dalam masa terdekat ini, sekurang-kurangnya dua kes pemindahan Oang Halus atau lebih dikenali  sebagai  Hantu  telah/akan dilakukan di dua tempat  berbeza  di  Malaysia.

Baru-baru ini, kes pemindahan pertama telah dilakukan di Tanjung Lumpur, Kuantan, Pahang. Ini ekoran gangguan hesteria yang terjadi di kalangan pelajar dan guru di sebuah sekolah di kawasan itu. Sebilangan pelajar perempaun dan seorang pelajar lelaki yang diserang hesteria mendakwa mereka tiba-tiba sakit sandi menjelang tengah hari hingga menyebabkan mereka berjalan bongkok seperti orang tua. Menurut mereka, kejadian ini berlaku hampir setiap hari sewaktu berada di kawasan sekolah. Bagaimanapun, gangguan itu dijangka telah pulih hasil usaha seorang bomoh/dukun yang sudi membantu memindahkan makhluk yang dikatakan menjadi penyebab masalah yang dihadapi itu. Makhluk tersebut dikatakan telah dibawa berpindah ke kawasan lain menggunakan sebuah van.

Pemindahan Orang Halus/Hantu yang kedua dijangka akan berlaku dalam masa terdekat. Kali ini di Permatang Pauh, Seberang Prai, Pulau Pinang. Bezanya dengan kes pertama, kali ini hantu-hantu dari kawasan lain akan dipindahkan ke Permatang Pauh buat sementara waktu bagi 'membantu' sebilangan manusia yang kemaruk kuasa untuk berlawan dengan seorang manusia biasa yang sangat ditakuti mereka saat ini. Mari kita tunggu dan lihat adakah pemindahan hantu yang kedua ini akan berjaya dilakukan sebagaimana kejayaan-kejayaan yang pernah dikecapi sekurang-kurangnya setiap empat atau lima tahun sekali.   

bercanda...  :-)