Sokong Tuntutan Kedah ke atas Pulau Pinang dan Seberang Prai.

GANYANG ARAB SAUDI ?

Dalam masa terdekat ini, media Malaysia melaporkan dua kejadian sadis menimpa dua tenaga kerja wanita dari sebuah negara jiran yang berkerja di Arab Saudi. Satunya disiksa dengan mulutnya digunting sambil terdapat kesan darah dalam otak mangsa akibat hentakan kuat; manakala satu berita lagi tentang penemuan jasad tenaga kerja wanita dari negara yang sama dalam sebuah tong sampah. Mangsa ditemui dalam keadaan sudah tidak bernyawa.

Saya percaya dua isu ini bukan kejadian pertama terjadi kepada tenaga kerja dari negara jiran itu. Cuma yang saya hairan, Rakyat dari negara jiran itu masih senyap dan memandang sepi akan nasib rakan senegaranya yang berkerja di sebuah negara Arab itu. Hal ini sangat kontra kalau isu sama tejadi kepada warganya yang berkerja di Malaysia. Habis Malaysia 'diganyang' semahunya seolah-olah tidak sempat menunggu esok biarpun isunya hanya sekecil patah gigi. Jadi kalau begini, apa sebenarnya yang mereka tegakkan? Saya geleng kepala.

Bahasa Arab Terpinggir di Lubnan

Lubnan (Lebanon) terletak di pesisir Laut Mediterranean. Ia bersempadan dengan Syria di utara dan timur dan dengan Israel (baca: Palestin) di sebelah selatan. Sesuai dengan lokasinya di Timur Tengah, Lubnan ialah sebuah negara Arab.  95% penduduknya berbangsa Arab dan Bahasa Arab dialek Lubnan dijadikan bahasa rasmi. Namum bahasa Arab bukanlah bahasa popular di negara ini. Sama masalahnya dengan di Malaysia, generasi muda Lubnan sudah sampai tahap malu berbahasa Arab sesama sendiri.

Negara ini mencapai kemerdekaannya pada tahun 1943 dari penjajah Perancis. Inilah satu-satunya negara Arab berpenduduk Kristian paling ramai di dunia Arab. Di sini lebih 40% Arab Lubnan beragama Kristian. Mungkin faktor penjajahan dan agama jadi punca pupusnya bahasa ibunda negara ini. 

Walaupun diangkat menjadi bahasa negara, Arab bukanlah satu bahasa pilihan di kalangan rakyat Lubnan. 70% penduduk negara ini belajar di sekolah swasta yang menggunakan bahasa Inggeris. Manakala kebanyakan ibubapa di Lubnan berkomunikasi sesama ahli keluarga di rumah mengunakan gabungan bahasa Perancis dan Inggeris dan sedikit bahasa Arab.

Walaupun banyak generasi muda negara ini boleh memahami bahasa arab, penggunaan bahasa itu hanyalah terbatas setakat difahami tapi tidak dituturkan. Bukan sekadar itu, semakin ramai anak-anak Lubnan yang lebih kenal ABC berbanding abjad Arab Aliff, Ba, Ta. 

Kecenderungan Ibubapa Lubnan menghantar anak-anak ke sekolah swasta mendorong kerajaan negara itu memperkasakan sekolah kebangsaan melalui pengukuhan bahasa Inggeris. Ini merupakan satu lagi usaha kurang bijak yang akhirnya menjadikan bahasa Arab kelihatan bodoh, kompleks dan sukar dipelajari.

(Dipetik dan diolah dari artikel asal dalam Kosmo 20 Ogos 2010.)

Kata Saya: Usaha bodoh kerajaan Lubnan itu kini ditiru oleh kerajaan Malaysia. Malah usaha yang kurang bijak itu kini sudah membuahkan hasil. Sekarang semakin ramai rakyat Malaysia yang tidak tahu berbahasa Melayu. Malah generasi muda Melayu sendiri sudah sampai tahap malu menggunakan bahasa itu.

12.05pagi, 5 November 2010. Pantai Dalam awal hari ini digegarkan dengan beberapa siri letupan separa kuat disusuli deretan letusan kecil bagaikan tembakan senapang. Bertali-arus. Semuanya berlaku selama setengah jam. Kedengaran bayi-bayi menangis ketakutan sambil para ibu menjerit melarang anak-anak kecil mereka mendekat. Dari jauh terlihat percikan api menjulang ke langit lalu pecah dan berbunga di udara. Asap tebal lantas menyelubungi, disusuli bau belerang yang menusuk. Ratusan penduduk yang kehairanan mula bergegas melihat apa yang berlaku. Ada yang turun tak cukup tangga menuju ke bawah, tak kurang yang terjengok-jengok menerusi jendela sambil muka tercengang-cengang kerana menyangka genderang perang sudah dipalu. Malah ada yang berdoa: "Ya Allah selamatkanlah kami". Tiba-tiba terdengar tepuk gemuruh dan sorak-sorai satu pihak lain seolah-olah telah menang melawan musuh. Dan mereka menjerit kegembiraan sana-sini sambil bersalaman sesama sendiri lalu mengucapkan salam "Deepavali Valtikal".

SEJARAH KEBERADAAN MELAYU SEMENANJUNG DI BERBAGAI WILAYAH INDONESIA

Pengetahuan terhad terhadap sejarah keberadaan Malaysia – Indonesia banyak mengundang masalah hubungan dua negara berjiran ini. Tentunya kita sedar banyak tuduhan-tuduhan tidak berasas tentang pencurian budaya, kemiripan seni dan banyak lagi masalah lain yang dibangkitkan dan bakal dibangkitkan lagi satu masa nanti oleh mereka yang buta tentangnya. Mujur telah ada usaha dilakukan bertujuan menegak kekusutan ini demi membendung kejadian salah sangka sesama jiran.

 

Baru-baru ini telah berlangsung persidangan Memori Kolektif Indonesia – Malaysia dengan tema Pengalaman dan Iktibar Hubungan Indonesia – Malaysia di Johor Bahru pada 1 hingga 3 Oktober lalu. Para hadirin terdiri daripada ahli Persatuan Sejarah Malaysia (PSM) dan Masyarakat Sejarawan Indonesia (MSI).

 

Satu perkara menarik yang dibentangkan MSI adalah tentang pengaruh orang Melayu Semenanjung ke atas segenap pelosok Nusantara yang sekarang sebahagian besarnya bergabung dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia.  Satu pendedahan menarik yang tidak pernah disedari selama ini. Lebih-lebih lagi oleh generasi muda Indonesia. Dan yang lebih menarik, hal ini disentuh oleh wakil Indonesia sendiri.

 

Dedahan MSI ini berkisar tentang sejarah yang berlaku selepas kejatuhan Melaka tahun 1511 ke tangan Portugis. Menurut MSI, selepas pusat perdagangan terkemuka itu menjadi titik pertama di Nusantara yang jatuh ke tangan penjajah, ramai penduduknya meninggalkan Melaka menuju daerah-daerah lain. Ini termasuklah oleh Sultan dan pembesarnya yang mengasas kerajaan baru di Johor dan Bintan (Johor – Riau),  pedagang Melaka yang pindah ke Tuban dan Grisek (Jawa), Gowa (Makassar) dan ke Kupang (NTT) dan ada juga yang mencari penghidupan baru di Aceh dan Pantai Barat Sumatera (Sumatera), Banten (Jawa) dan Ambon (Maluku).

 

Tambah MSI, pedagang yang merantau ini mengidentifikasikan diri sebagai Orang Melaka di daerah-daerah baru itu. Malah mereka mendapat layanan yang baik di Makassar hingga diberi gelar Kapitan Melayu. Hingga ke hari ini masih ada organisasi sosial di sana yang menamakan komuniti mereka sebagai Kerukunan Keluarga Melayu Indonesia Keturunan Melaka.

 

Di Nusa Tenggara Timur, para pedagang Melaka yang dikenal sebagai Sunan Mutin Melaka berhasil mendirikan kerajaan Wesei Wehali hingga menjadi sebuah kerajaan kuat di sana. Malah di Belu Utara juga didirikan kerajaan Lamaknen dan Jenilu.

 

‘Orang Melaka’ turut membawa bersama mereka artifak seperti tanah, meriam, kelawang, gading, perhiasan dan gong yang semua ini akhirnya dijadikan pusaka kerajaan yang dianggap suci dan dipakai sewaktu pertabalan raja-raja di sana, hal yang sama berlaku seperti pertabalan raja-raja di Semenanjung Tanah Melayu.  

 

Selain daripada pengaruh Melayu Melaka di berbagai wilayah Indonesia, terdapat juga peranan Melayu Johor di Sambas (Kalimantan) dan Buton (Sulawesi). Pertabalan Kesultanan Sambas pada abad ke-15 mendapat perkenan Kesultanan Johor, manakala di Buton, seperti dinyatakan dalam Hikayat Selanjogo, seorang putera raja Johor telah menubuhkan kerajaan Buton pada abad ke-14.

 

Maklumat tambahan dari MSI juga tak kurang menariknya, menurut seorang wakil mereka,  Inyo Yos Fernandes, orang Melayu dari Semenanjung dan Sumatera telah pindah ke timur Indonesia lebih awal sebelum zaman Srivijaya. Mereka inilah yang menyebarkan bahasa Melayu hingga ke Flores, Maluku dan Timor. Sejak zaman itu lagi bahasa Melayu telah menjadi bahasa maritim dan lingua franca di kawasan berkenaan. Sampai hari ini, boleh dilihat varian bahasa Melayu di timur Indonesia seperti Melayu Kupang, Melayu Lamholot, Melayu Alor dan sebagainya.

 

Sepanjang penguasaan penjajah Eropah di Kepulauan Melayu, ramai pendatang Melayu Semenanjung terpaksa beralih kerjaya dari peniaga kepada petani ekoran monopoli perdagangan yang dilakukan penjajah tersebut. Ada yang pindah jauh ke tengah daratan dan beranak pinak di sana.

 

Melihat pendedahan ini, dapat dipastikan bahawa hingga kini unsur Melayu dan kemelayuan tetap terpelihara di seluruh Nusantara biarpun di sesetengah kawasan hanya tinggal bahasa, lebih-lebih lagi di wilayah timur Indonesia. Di kawasan timur, Memori Kolektif Indonesia – Malaysia tak terasakan lantaran kukuhnya agama bukan islam di kawasan tersebut - satu hal yang asing bila berbicara soal hubungan serumpun dua negara ini. Iaitu tentang kesamaan bahasa, agama dan budaya.

 

Kesan kehadiran Melayu Semenanjung di berbagai tempat di Indonesia adalah salah satu ciri penting pada erti keserumpunan. Sama pentingnya seperti erti keserumpunan Jawa – Melayu, Bugis – Melayu atau Banjar – Melayu di Malaysia. Sayangnya rasa keserumpunan pada masa ini hanya tinggal sisa dan barangkali menjadi mitos dan nostalgia saja satu hari nanti. Hal ini demikian kerana adanya anutan konsep negara-bangsa lebih-lebih lagi selepas masing-masing negara dijajah kuasa asing yang berlainan. Di tambah dengan rasa kenegaraan melampau, semangat keserumpunan itu barangkali hanya terhad sekadar tinggal di lokasi yang sama saja, tidak lebih dari itu. Jika tidak diluruskan hal-hal sepenting ini, tidak akan ada siapapun yang tahu bahawa, sebahagian raja-raja di Semenajung keturunan Bugis, Kesultanan Buton di asas oleh kerabat diraja Johor. Perdagangan di Gowa dimeriahkan pedagang Melayu keturunan Melaka dan separuh warga Johor dan Selangor keturunan Jawa.

 

Ini adalah ulasan saya berhubung satu artikel yang tersiar dalam Utusan Malaysia, 11 Oktober 2010 berjudul Memori Kolektif sejarah Malaysia – Indonesia berhubung pendedahan Masyarakat Sejarawan Indonesia (MSI) di Johor Bahru. Di harap tulisan saya mampu  membuka mata rakan-rakan dari negara jiran kerana saya yakin pendedahan menarik dari MSI itu tidak akan pernah disiarkan di media negaranya sendiri.